Росселино Антонио
Надгробие кардинала Португальского. 1461

Мрамор
Слепок
II.2.в.364
Итальянская скульптура XV века Посмотреть на панораме зала

В середине XV века в Италии окончательно складывается тип пристенного, так называемого «гуманистического» надгробия, в котором средневековый благочестивый смысл предстояния перед Богом уступает место триумфальному прославлению умершего перед лицом его сограждан и в памяти потомков.

«Гробница кардинала Португальского», исполненная между 1461–1466 годами скульптором Антонио Росселино (1427–1479) является наиболее известным воплощением гуманистических представлений о переходе в иной мир. Надгробие – часть ансамбля Капеллы кардинала Португальского во флорентийской церкви Сан Миньято аль Монте, над украшением которой работали Лука делла Роббиа, Стефано Бартоломео, живописцы Алессо Бальдовинетти, Антонио и Пьетро Поллайоло.

Расположенное в глубокой нише восточной стены Капеллы, надгробие имеет сложный архитектурно-пространственный характер. Его вертикальная композиция символизирует переход из мира дольнего, земного в мир горний – небесный и выражает апофеоз земной славы и небесного величия. Фигура усопшего оказывается торжественно вознесенной над зрителем, над земной реальностью. Его славят спустившиеся с небес ангелы, ему явлен образ Мадонны с младенцем. Корона, которую держит один из ангелов, напоминает о принадлежности кардинала к португальскому королевскому роду. У основания гробницы расположена декоративная композиция, имеющая символический смысл – гений смерти держит рог изобилия, символ богатства и процветания умершего, единорог – традиционная аллегория чистоты и невинности, и, наконец, угасший светильник – классический образ угасшей жизни. Эта символика прямо связана со словами латинской эпитафии на саркофаге. В ней перечисляются земные добродетели и достоинства умершего в двадцатипятилетнем возрасте кардинала – знатность, скромность, чистота и мудрость. Но вместо молитвы о спасении эпитафия завершается чисто ренессансной формулой гордого самоутверждения – «таким я жил, и таким я умер». Культ индивидуальности прежде всего выражает предельная портретная достоверность, которая присуща лицу кардинала . Известно, что в работе над ним художник пользовался посмертной маской, снятой с лица кардинала Портуальского. Но возвышенный и благородный образ усопшего рождает мысли о спокойствии сна, в нем смерть предстает как достойный венец добродетельной жизни.

Использование цветных мраморов, позолоты, раскраски скульптуры обогащено филигранной пластической проработкой деталей

Искусство Антонио Росселино принадлежит ко второй половине XV века, когда во Флоренции на смену суровому демократизму нравов и художественного идеала начала столетия приходит постепенная аристократизация культуры.