Распятие из ГМИИ помечено подписью Сеньи ди Бонавентуры, видного сиенского художника первой трети XIV века, и является редчайшим памятником итальянской живописи своего времени. До наших дней произведение дошло не в первозданном виде. В конце XIX века оно подверглось переделке и отдельные его части оказались утраченными. В результате в своем современном состоянии памятник не отвечает типологии итальянских живописных распятий XIV века. Фигура Христа не обрезалась по контуру, как в московской работе, но помещалась на плоскости, образуемой расширяющимся вертикальным столбом креста; эта плоскость обычно украшалась геометрическим орнаментом и гравировкой, реже на ней помещались изображения, в частности, сцены Страстей Христовых и Воскресение. Кроме того, вверху и на концах горизонтальной перекладины креста, как правило, помещались полуфигурные изображения Пантократора, Девы Марии и Иоанна Евангелиста. В нашем памятнике они, по всей видимости, изначально также присутствовали, но со временем оказались утраченными. Что же касается самой живописи, то, исключая отдельные утраты, она находится в хорошем состоянии сохранности и дает весьма полное представление о технике работы итальянских живописцев той эпохи. Сенья ди Бонавентура следует здесь методике исполнения, секреты которой содержатся в трактате о живописи Ченнино Ченнини, написанном на рубеже XIV-XV веков (Ченнино Ченнини 1933, с. 99-101).
Помимо Распятия из ГМИИ, известны еще три подписные работы Сеньи. Это большая композиция Маэста из Колледжаты Сан Джиминьяно в Кастильон Фьорентино (Stubblebine 1979, П, pl. 320), четыре створки ныне разрозненного полиптиха, три части которого (Мадонна с Младенцем, Святой Бенедикт и Святой Сильвестр) находятся в Музее Метрополитен в Нью-Йорке (Stubblebine 1979, П, pl. 325) и одна (Иоанн Креститель) - в Музее Сан Франческо в Ассизи (Stubblebine 1979, II, pl. 327), а также четыре створки другого полиптиха (Святой Павел, Мадонна, Иоанн Евангелист и Святой Ромуалъд) - в Национальной пинакотеке Сиены (инв. 40; Torriti 1977, р. 69-70, fig. 58-60; Stubblebine 1979, П, pl. 311). В первых двух из названных работ подпись художника полностью совпадает с подписью на Распятии из ГМИИ, тогда как в полиптихе из Сиены она дана в ином, сокращенном варианте: SEGNA ME FECIT.
Круг памятников, связываемых в настоящее время с именем Сеньи, не широк, а хронология его творчества вызывает споры из-за отсутствия датированных произведений. Исключение составляет лишь большое Распятие из Бадии Святых Флоры и Лючиллы в Ареццо (Stubblebine 1979, И, pl. 315), которое, согласно документам, было исполнено в июле 1319 года.
Кисти Сеньи приписывается несколько Распятий, из которых только московское имеет подпись. Впервые опубликовавший его Лионелло Вентури (Вентури 1912; L.Venturi 1913) высказывался в пользу ранней датировки, полагая, что оно было написано еще до знакомства с Маэста Дуччо ди Буонинсеньи (1308-1311; Музей Собора в Сиене). Бранди (Brandi 1951) датировал около 1310 года, то есть непосредственно периодом работы над композицией Маэста. Андреева-Шилейко (Andreyeff 1925; Андреева 1926), напротив, отнесла памятник к позднему периоду творчества Сеньи, после 1319 года. Это мнение много лет спустя разделил также Карли (Carli 1955). В настоящее время в литературе общепринятой является датировка между 1310 и 1315 годами. Однако стилистика московского Распятия, отмеченная печатью влияния Симоне Мартини, позволяет предположить, что оно могло быть исполнено позднее.
Характерная манера письма сближает Распятие из собрания ГМИИ с другим, из церкви Сан Франческо в Пьенце, которое Стаблбайн (Stub-blebine 1979, И, pl. 349) исключил из круга произведений Сеньи, назвав его автора условным именем - Мастер Распятия из Пьенцы (Pienza Cross Master). Падованиже (Padovani 1979a, p. 34-45), напротив, справедливо считает памятник из Пьенцы, как и всю группу близких к нему работ, принадлежащим самому Сенье (см. также: Markova 1994b).
Подпись в нижней части креста: НОС 0[PU]S PI/NXIT SEGNA/SENENSIS. Крест составлен из цельных досок тополя толщиной 30 мм; волокна древесины на всех частях направлены вдоль длинной стороны досок, которые обрезаны по краям. Паволокой проклеена вся поверхность. Горизонтальная перекладина креста врезана с оборота в вертикальный столб. Нимб вокруг головы Христа - накладной. Внизу, под изображением ног Христа, выгоревший от пламени свечей участок деревянной основы, который частично приходится на подпись художника. Утраты красочного слоя с грунтом по контуру фигуры, особенно на тех участках, где доска была спилена. Позолотой обозначены нимб вокруг головы Христа и полоса, проходящая по краям креста.
Выставки: 1989 Москва. Кат., с. 100-101, № 43 ил.; 1994-1995 Москва. Без каталога.
