Мистерия свадьбы

Композиция Руста Позюмского отсылает к жанру средневековой площадной мистерии или паралитургического театра. Сюжет «Влюбленной ослицы» – это своего рода апокриф, вольная фантазия по житийным мотивам. Ослица, в которую вселяется бес, искушает молодого отшельника, будущего пресвитера и святого мученика раннехристианской церкви Рустика. На святого снисходит благодать, и он понимает, что подвергся испытанию, которое выдержал и теперь должен мистическим браком сочетаться со Святой Церковью и следовать путем аскезы и самоотречения. В то же время композиция напоминает шаривари (от французского charivari – «кошачий концерт») – распространенный по всей в Европе обычай высмеивать скоропалительные повторные браки, браки с чужаками, а также различные мезальянсы. Осмеянию подвергались браки, заключающиеся по расчету, когда юная невеста из бедной семьи выходила за богатого старика или, наоборот, пожилая дама «покупала» себе молодого жениха. Если соседи подозревали мезальянс, то не стеснялись выражать свое отношение – свадьбы сопровождались шумом, гамом, улюлюканьем и разнообразными вульгарными выходками, непристойными песнями и сценками, в ход шли гремушки, колокольчики, рожки, барабаны и даже кастрюли и сковородки. Молодоженам преграждали путь, не давали совершать церемонию бракосочетания и зачастую им приходилось откупаться от рассерженных соседей. Мораль «Влюбленной ослицы» Руста Позюмского сводится к тому, что ослица должна сочетаться с ослом, а святой – с Церковью Христовой.

Этнофутуристическая композиция-фэнтези Ираиды Юсуповой «Оставленная невеста» – это подобие фольклорной экспедиции в космический мир и попытка расшифровки выдуманного, не имеющего материальных свидетельств, впечатления. Поясняя свою мысль, композитор приводит в пример студенческие фольклорные экспедиции академических музыкантов, которые ищут народных музыкантов, помнящих и исполняющих старинные песни и напевы, записывают их на магнитофон, расшифровывают записи, а затем пытаются исполнить их, придавая общепринятое академическое звучание. По мнению Ираиды Юсуповой такого рода расшифровка бессмысленна, так как аутентичная музыка, записанная нотами, погибает. Совсем другой подход к изучению фольклора предложил Дмитрий Покровский. Он и его сподвижники старались не расшифровать мертвую запись, а усвоить традицию, разгадать секрет уникального звука и воспроизвести свое впечатление от услышанного.

В концертной программе принимают участие певица и инструменталист, лауреат независимой премии «Парабола» им. А. Вознесенского Алиса Тен (вокал); мультиинструменталист и композитор, лауреат международных конкурсов Руст Позюмский (виола да гамба); композитор, медиахудожник, лауреат многочисленных премий режиссер экспериментального кино Ираида Юсупова (фортепиано) и мультиинструменталист Игорь Лисов (виола да гамба, электрогитара).